九华山祈福活动宣导 文化 文化，天地万物(包括人)的信息的产生融汇渗透（的过程）。 广义文化指人类在社会历史发展过程中所创造的 物质财富和精神财富的总和。 它包括物质文化、制度文化和心理文化三个方面。物质文化是指人类创造的种种物质文明，包括交通工具、服饰、日常用品等，是一种可见的显性 文化；制度文化和心理文化分别指生活制度、 家庭制度、社会制度以及思维方式、宗教信仰、审美情趣，它们属于不可见的隐性文化。包括文学、哲学、政治等方面内容。 人类 所创造的精神财富，包括宗教、信仰、风俗习惯、道德情操、学术思想、文学艺术、科学技术、各种制度等。 一、了解安徽省九华山 二、为什么选择九华山 三、 了解一点宗教文化 四、祈福流程注意事项 一、了解九华山 九华山，位于安徽省池州市青阳县境内，是安徽省三大名山之一（黄山、九华山、天柱山），是上古 学仙修道圣地之一。是首批国家重点风景名胜区，著名的游览避暑胜地，现与山西五台山、浙江普陀山、四川峨眉山并称为中国佛教四大名山，是“地狱未空誓不成佛，众生度尽 方证菩提”的大愿地藏王菩萨道场，被誉为国际性佛教道场。 九华山古称陵阳山、九子山，因有九峰形似莲花，因此而得名。于唐天宝年间改名九华山。方圆100公里内有九十九 峰，主峰十王峰海拔1342米，素有“东南第一山”之称，至今保留着乾隆御赐笔金匾“东南第一山”。 最早在九华山进行宗教活动的是我国土生土长的宗教——道教。九华山位 列道教的“七十二福地”之中，居第三十九位。曾有不少高道在九华山修炼过，并至今仍流传着许多优美动人的与道教有关的故事和诗文，九华山不少地名也都与这些道教人物和 传说有关。 风景名胜 九华山-圣山缘起 九华山开辟为大愿地藏王菩萨道场，成为一千多年来僧侣及大众的朝圣地，缘起于新罗国僧人“金地藏”的修道故事。 新罗 国（位于朝鲜半岛南端）王族金乔觉，24岁时削发为僧，于唐，开元年间来华求法，经南陵登上九华。当时九华山为青阳县闵员外属地，金乔觉向闵氏乞一袈裟地，闵氏不暇思索 、慷慨应允，此时只见金乔觉袈裟轻轻一抖，不料展衣后竟遍覆九座山峰。这使闵员外既十分诧异，又大开眼界、叹未曾有，由静而惊，由惊而喜，心悦诚服地将整座山献给“菩 萨”，并为持戒精严、艰苦修行的高僧修建庙宇，唐至德二年寺院建成，金大师有了修行道场和收徒弘法的条件。金乔觉由此威名远扬，许多善男信女慕名前来礼拜供养。闵员外 先让其子拜高僧为师，遂后自己亦欣然皈依、精进修行。至今九华山圣殿中地藏像左右的随侍者，即为闵氏父子。 金乔觉驻锡九华，苦心修炼数十载，于九十九岁高龄圆寂。 其肉身三年不腐，仍“颜色如生，兜罗手软，罗节有声，如撼金锁”。根据金乔老的行持及众多迹象，僧众认定他即地藏菩萨化身，遂建石塔将肉身供奉其中，并尊称他为“金地 藏”菩萨。九华山遂成为地藏菩萨道场，由此名声远播、誉满华夏乃至全球，逐渐形成与五台山文殊、峨眉山普贤、普陀山观音并称的地藏应化圣地。 九华山有三座肉身殿，分 别在神光岭、百岁宫、双溪寺。神光岭肉身殿是安置金地藏肉身的地方，亦称“地藏塔”。 九华山佛教清代达到鼎盛时期，有寺庙300余座，僧尼4000多人，“香火之盛甲天下” 。今存寺庙90余座，有僧尼近600人，自唐代至今，九华山自然形成的僧人肉身达15尊，现可供观瞻的有5尊，其中一尊仁义师太肉身是当今世界上惟一的比丘尼肉身，佛像6300余 尊，藏历代经籍、法器等文物2000余件。。。。。。。以下内容略